بقلم

واسيني الأعرج

الروائي العربي د.واسيني الأعرج يكتب: كَيْفَ تُعَرّفُ الرِّوايَةُ حَاضِرنَا المَهْزُوم؟
مداد

الروائي العربي د.واسيني الأعرج يكتب: كَيْفَ تُعَرّفُ الرِّوايَةُ حَاضِرنَا المَهْزُوم؟

١٩ أكتوبر ٢٠٢٣
الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب: سوناتا لأشباح القدس، مطية التاريخ لكتابة فلسطين أدبيًا
مداد

الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب: سوناتا لأشباح القدس، مطية التاريخ لكتابة فلسطين أدبيًا

قراءة في تجربة كتابة الرواية عن القدس وفلسطين، تستعيد أسئلة الاحتلال والذاكرة والمنفى، وتربط مصير بطلتها مي بسيرة إدوارد سعيد وتجربة الكاتب مع المرض والموت.

١٣ أكتوبر ٢٠٢٣
الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب: صك “الغفران” و”فردوس” المعري الضائع
مداد

الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب: صك “الغفران” و”فردوس” المعري الضائع

يتتبع المقال بنية رسالة الغفران، من أزمنتها وأمكنتها الافتراضية إلى تناصها مع القرآن والمعراج وأخبار الشعراء، ويبرز جرأة أبي العلاء المعري السردية.

٥ أكتوبر ٢٠٢٣
الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب عبر “أثير” عن “الاجتياح الرقمي” وسؤال التسويق
مداد

الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب عبر “أثير” عن “الاجتياح الرقمي” وسؤال التسويق

٢٨ سبتمبر ٢٠٢٣
الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب عبر “أثير”: العُنْصُريَة، حَائِطُ الصَدّ الأورُوبِّي
مداد

الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب عبر “أثير”: العُنْصُريَة، حَائِطُ الصَدّ الأورُوبِّي

٢١ سبتمبر ٢٠٢٣
الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب لـ “أثير”: المَنْفَى، مَرارَةُ المُبْهَمِ؟
مداد

الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب لـ “أثير”: المَنْفَى، مَرارَةُ المُبْهَمِ؟

١٤ سبتمبر ٢٠٢٣
الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب لـ “أثير” عن مَوْتُ المُؤلِّفِ وأبَدِيَةُ النَصِّ
مداد

الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب لـ “أثير” عن مَوْتُ المُؤلِّفِ وأبَدِيَةُ النَصِّ

يناقش واسيني الأعرج فكرة تحرر النص من صاحبه، عبر أمثلة من دون كيخوتي وكارمن وزوربا وألف ليلة وليلة، حيث يبقى العمل في الذاكرة ويتراجع اسم مؤلفه.

٧ سبتمبر ٢٠٢٣
الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب لـ “أثير”: الحَلَقَةُ الغَائِبَةُ: مُعوّقَات تَوْطِين المَسْرَح العَرَبِي.
مداد

الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب لـ “أثير”: الحَلَقَةُ الغَائِبَةُ: مُعوّقَات تَوْطِين المَسْرَح العَرَبِي.

يبحث واسيني الأعرج في الفارق بين مسرح التجريب والمسرح التجريبي، ويرى أن تجارب الحلقة والاحتفالية صنعت أرضية مهمة دون أن تحل معضلتي التلقي والتوطين.

٣١ أغسطس ٢٠٢٣
الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب لـ “أثير”: سُؤالُ المَحَلِّيةِ والعَالَمِيَةِ وسُلْطَانِ “بِيغْ بْروذَرْ”
مداد

الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب لـ “أثير”: سُؤالُ المَحَلِّيةِ والعَالَمِيَةِ وسُلْطَانِ “بِيغْ بْروذَرْ”

يرى واسيني الأعرج أن عالمية الأدب لا يصنعها النص وحده، ويناقش دور الإعلام المهيمن في الشهرة، مؤكدا أن المحلية عتبة ضرورية نحو الأفق الإنساني المشترك.

٢٤ أغسطس ٢٠٢٣
الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب لـ “أثير”: لعنة بيكاسو في الجزائر
مداد

الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب لـ “أثير”: لعنة بيكاسو في الجزائر

١٧ أغسطس ٢٠٢٣
الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب لـ “أثير”: فيْصل درّاج..  حُدودُ المُؤسّسة النّقْدِية العَرَبِية وصُعُوباتُها
مداد

الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب لـ “أثير”: فيْصل درّاج.. حُدودُ المُؤسّسة النّقْدِية العَرَبِية وصُعُوباتُها

يناقش واسيني الأعرج إسهامات فيصل دراج في تجديد النقد العربي، وأزمة المصطلحات والمناهج، ويدعو إلى نقد ذاتي يعيد بناء المؤسسة النقدية ويصلها بالتحولات العالمية.

١٠ أغسطس ٢٠٢٣
الروائي العربي واسيني الأعرج يتساءل في مقال لـ “أثير”: الحِوَارُ الثَّقَافِي؛ مَنْ يُحَدِّدُ مِسَاحَاته؟
مداد

الروائي العربي واسيني الأعرج يتساءل في مقال لـ “أثير”: الحِوَارُ الثَّقَافِي؛ مَنْ يُحَدِّدُ مِسَاحَاته؟

٣ أغسطس ٢٠٢٣
الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب لـ “أثير”: رِحْلَةُ قَلْبِ شُوﭘَانْ
مداد

الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب لـ “أثير”: رِحْلَةُ قَلْبِ شُوﭘَانْ

يستعيد المقال وصية شوبان لأخته لودفيكا بنقل قلبه إلى بولندا، وإخفاءه في كنيسة سانت كروا، ثم فحصه عام 2014 وربط وفاته بالتهاب حاد في غشاء القلب ناتج عن السل.

٢٧ يوليو ٢٠٢٣
الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب لـ “أثير”: مِحْنَةُ كُونْدِيرَا الوُجُودِيَة، بْراغْ بعيدة، وبَارِيس مُسْتَعْصِية؟
مداد

الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب لـ “أثير”: مِحْنَةُ كُونْدِيرَا الوُجُودِيَة، بْراغْ بعيدة، وبَارِيس مُسْتَعْصِية؟

يتتبع واسيني الأعرج عزلة ميلان كونديرا وصمته الإعلامي، وانتقاله إلى الكتابة بالفرنسية، وعلاقته المتوترة ببراغ وباريس، والاتهام التاريخي الذي نفاه.

٢٠ يوليو ٢٠٢٣
الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب لـ “أثير” عن محمد بوديا، المسرحي ذو المائة وجه ووجه
مداد

الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب لـ “أثير” عن محمد بوديا، المسرحي ذو المائة وجه ووجه

يقرأ واسيني الأعرج سيرة محمد بوديا عبر وثيقة سويسرية تتبعت تحركاته في أوروبا، ويستعرض مساره المسرحي والسياسي واغتياله في باريس عام 1973.

١٣ يوليو ٢٠٢٣
الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب لـ “أثير”: الشَّرْقُ الحَضَارِي في مواجهة عولمة متوحشة
مداد

الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب لـ “أثير”: الشَّرْقُ الحَضَارِي في مواجهة عولمة متوحشة

٦ يوليو ٢٠٢٣
الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب عبر “أثير”: بِرْنَار لْوِيسْ؛ آلِيَاتُ تَدْمِيرِ العَالَم العَرَبِي
مداد

الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب عبر “أثير”: بِرْنَار لْوِيسْ؛ آلِيَاتُ تَدْمِيرِ العَالَم العَرَبِي

٢٩ يونيو ٢٠٢٣
الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب عبر “أثير” عن الهيمنة وسلطة الحوار الثقافي؟
مداد

الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب عبر “أثير” عن الهيمنة وسلطة الحوار الثقافي؟

يرى واسيني الأعرج أن الحوار الثقافي يتطلب اعترافا متبادلا بين أطراف متساوية، ويحذر من توظيفه لتمرير خطاب الهيمنة، مؤكدا قدرة الأدب على فضح آليات القمع.

٢٢ يونيو ٢٠٢٣
الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب لـ “أثير”: نجیب محفوظ المثقف المؤسساتي أو الروائي العظيم؟
مداد

الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب لـ “أثير”: نجیب محفوظ المثقف المؤسساتي أو الروائي العظيم؟

مقال يقرأ موقف نجيب محفوظ من السلام وفلسطين وعلاقته بالمؤسسة، ويوازن بين نقد خياراته السياسية وبقاء أثره الفني في الرواية العربية الحديثة.

١٥ يونيو ٢٠٢٣
الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب لـ “أثير”: هل كتابة الرسائل العشقية جريمة؟
مداد

الروائي العربي واسيني الأعرج يكتب لـ “أثير”: هل كتابة الرسائل العشقية جريمة؟

قراءة في تاريخ الرسائل من المعري وابن حزم إلى غادة السمان وديزي الأمير، تكشف أثر المنع الأخلاقي والاجتماعي في بتر المراسلات وحجب وجوه الكتاب الإنسانية.

٩ يونيو ٢٠٢٣